«El reino dividido»

En aquel tiempo, habiendo echado Jesús un demonio, algunos de entre la multitud dijeron: «Si echa los demonios es por arte de Belzebú, el príncipe de los demonios.»

Otros, para ponerlo a prueba, le pedían un signo en el cielo.

Él, leyendo sus pensamientos, les dijo: «Todo reino en guerra civil va a la ruina y se derrumba casa tras casa. Si también Satanás está en guerra civil, ¿cómo mantendrá su reino? Vosotros decís que yo echo los demonios con el poder de Belzebú; y, si yo echo los demonios con el poder de Belzebú, vuestros hijos, ¿por arte de quién los echan? Por eso, ellos mismos serán vuestros jueces. Pero, si yo echo los demonios con el dedo de Dios, entonces es que el reino de Dios ha llegado a vosotros. Cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su palacio, sus bienes están seguros. Pero, si otro más fuerte lo asalta y lo vence, le quita las armas de que se fiaba y reparte el botín. El que no está conmigo está contra mí; el que no recoge conmigo desparrama. Cuando un espíritu inmundo sale de un hombre, da vueltas por el desierto, buscando un sitio para descansar; pero, como no lo encuentra, dice: «Volveré a la casa de donde salí.» Al volver, se la encuentra barrida y arreglada. Entonces va a coger otros siete espíritus peores que él, y se mete a vivir allí. Y el final de aquel hombre resulta peor que el principio» (San Lucas 11, 15-26).

COMENTARIO

La buena noticia que nos trae el pasaje de hoy es que Jesús tiene más poder que el demonio, y es que el bien siempre es mejor que el mal. Cristo primero, los apóstoles después y un sinfín de santos han vencido plenamente a Satanás, sea con exorcismos, sea porque siguiendo a Cristo nos apartamos del mal, sea porque el cristiano vence al mal con el bien, quien a Cristo tiene no le tiembla el pulso para obrar el bien.

El demonio intenta cada día que nos apartemos del amor de Dios y lo hace de la manera más sutil, sugerente y solapada, pensar que sinónimo de «carácter» es dejarse llevar por el mal genio, que tener «personalidad» es no ceder y dejarse llevar por el egoísmo, que «dignidad» es no dejarse engañar o que «fidelidad» es algo aburrido y que carece de aventura. Estos postulados y otros tantos más caminan junto a nosotros en nuestros pensamientos y es simplemente porque no conocemos el esplendor de la belleza y el atractivo de la verdad. El demonio que sí sabe de la belleza se encarga de no dejárnosla ver, incluso nos presenta nuestra lucha como ir en contra de nuestros deseos, ahora bien, la fuerza de Cristo es bien, es verdad y es belleza y cuando esto se conoce tiene tanta fuerza que difícilmente nos podemos apartar del camino ¡No relativizar, sino vigilar! ¡Y siempre con Jesús! (Cf. S.S. Francisco, 11 de octubre de 2013, homilía en Santa Marta).

Hoy más que nunca hay que defender la vida, porque Dios nuestro Padre nos amó incondicionalmente antes de nacer y no por mérito alguno nuestro, sino porque así lo quiso. Es lo mismo a lo que estamos llamados a hacer como seguidores de Cristo: amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos. ¿Y quién es el prójimo? Todo ser humano, sin importar edad, procedencia, sexo, posición social o habilidad o destreza. Nosotros estamos llamados a actuar como prójimo del mundo entero, baste que sea humano. Por supuesto que con la misma caridad hemos de tratar todas las cosas y creaturas de la creación. Todas: desde el agua, hasta el medio ambiente, pasando por las plantas, bosques y animales. No podemos pasar como la marabunta por el Planeta que nos pertenece a todos, lo que incluye a las generaciones futuras. Hay que actuar con respeto a la creación. Entonces, no es que tire un bote de basura o se deprede porque nadie se está enterando o porque nadie me ve o porque no está legislado; lo hago por responsabilidad; porque soy inteligente y Dios me lo ha revelado. No necesito que esté escrito, ni que lo apruebe el Congreso. Soy un hombre o mujer de fe; soy un hombre o mujer de principios claros e innegociables. El que no está conmigo, está contra mí, y el que no recoge conmigo, desparrama. No tenemos autoridad para decidir quién vive o quién muere.