LA LIBERTAD DEL AMOR

<<Un sábado, Jesús atravesaba un sembrado; sus discípulos arrancaban espigas y, frotándolas con las manos, se comían el grano. Unos fariseos les preguntaron: «¿Por qué hacéis en sábado lo que no está permitido?» Jesús les replicó: «¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y sus hombres sintieron hambre? Entró en la casa de Dios, tomó los panes presentados, que sólo pueden comer los sacerdotes, comió él y les dio a sus compañeros.» Y añadió: «El Hijo del Hombre es señor del sábado>> (San Lucas 6, 1-5).

COMENTARIO

Los pasajes de Mateo 12, Marcos 2 y Lucas 6 son comúnmente interpretados de tal manera que sirvan para implicar que Jesús quebrantó el mandamiento del sábado. Pero analicemos lo que sucedió en realidad. Según el relato de Lucas: “Un sábado, Jesús atravesaba un sembrado; sus discípulos arrancaban espigas y, frotándolas con las manos, se comían el grano. Unos fariseos les preguntaron: «¿Por qué hacéis en sábado lo que no está permitido?»

El pasaje del Evangelio de hoy marca la continuidad del debate sobre la observancia del sábado. Inicialmente, parece que el tema era sobre el trabajo en sábado, incluso por una buena causa, pero se fue convirtiendo en un tema muy profundo. Se transformó en un tema sobre la identidad de Jesús. Jesús no justificó simplemente sus acciones por el sentido común de bases humanitarias, sino que expresó ser “el Señor del Sábado”, lo que cambió la disputa a un nivel mayor y peligroso. Los fariseos discutieron lo que debían hacer a Jesús.

Nos encontramos con uno de los temas troncales para la comprensión del mensaje del Evangelio de Jesús que nos muestra cómo la ley de Dios es la ley de la libertad, Jesús es el ”rostro de la misericordia” y nos revela a su Padre como misericordioso y compasivo. Si insistimos en la observancia de la letra de la ley en vez de su espíritu podemos fácilmente terminar alejados/as de Dios en vez de cercanos/as a su voluntad. Esta misma discusión está presente en la iglesia de hoy: unos se aferran a la ley y sus propias “tradiciones humanas” para interpretar y encorsetar el Evangelio, otros han descubierto que el corazón de la Ley revelada está en la misericordia y la libertad del amor. Cristo, nos dice San Pablo, nos ha llamada a la libertad y somos libres cuando actuamos desde el corazón con misericordia.

Ninguna doctrina política puede aportar a la liberación  integral del hombre lo que puede aportar el Evangelio. Porque aquélla siempre se queda en la superficie del hombre y en las mera actitudes éticas o legalistas, mientras que el Evangelio realiza una íntegra transformación del corazón y de los instintos deformadores del hombre. La fórmula de la plena libertad es “amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Para llegar a esta suprema y radical libertad es necesario partir de una vocación, de una llamada de Dios: Dios llama a los hombres a la libertad en Jesucristo. Esta llamada nos descubre que la verdadera libertad se encuentra en la fidelidad a Dios y en el seguimiento de Jesucristo, intérprete de su voluntad. Por Él seremos capaces de desasirnos de todo lo que nos ata y esclaviza para buscar el reino de la libertad.

La conquista de la libertad total pasa por el desprendimiento total para obedecer sin trabas una sola orden, la voluntad de Dios. Esto vive y enseña Jesús de Nazaret. Esta verdad la descubrió en su propia vida San Agustín y de ahí una de sus máximas más repetida: “Ama y haz lo que quieras”, porque el que ama es libre y siempre hace el bien.