CONOCER AL PADRE

En aquel tiempo, tomando Jesús la palabra, dijo: «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeños. Sí, Padre, pues tal ha sido tu beneplácito.

Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce bien al Hijo sino el Padre, ni al Padre le conoce bien nadie sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revela (San Mateo 11, 25-27).

COMENTARIO

Mateo se vuelve difícil hoy, casi parecido a Juan en su mensaje de conocimiento y agrado del Padre. ¿Cómo puede decirse tanto en solo tres versos? Los de hoy contienen la clave de todo el Evangelio. Jesús aparece disgustado en todo el capítulo (11. 17 ss.), con el pueblo que no lo ha conocido, y especialmente enconado con los dirigentes, escribas, sacerdotes, fariseos, herodianos… los sabios e inteligentes de la Ley. No han “desencriptado” ni dado crédito a las “cosas del Padre” que estaban ocurriendo ante sus ojos, y por eso son peores que Sodoma y Gomorra. Les ha “tocado flauta y no bailan, cantado endechas y no lloran”, !Ay de ti Corazín, ay de ti Betsaida!… Y de pronto Jesús deja las condenas y los ayes, y tiene uno de los éxtasis más sublimes del Evangelio. Nos lo cuenta Mateo hoy. A pesar de aquellos sabelotodo que lo rodeaban poniéndole trampas todo el día, Jesús no explota en rabia, sino en agradecimiento al Padre porque “ha revelado su obra a los pequeños”.

Quizás apareció su madre, María, por algún rincón, y cuando Jesús la vio cambió de discurso. La “pequeñez y limpieza de su esclava” sí había conocido al Padre y a su obra perfecta, que era Él. Había sido la tierra que acogió la semilla de gracia y dio fruto.

En el cambio de tono ya hay una lección. Ver lo mal que está el mundo no es difícil nunca, pero ver lo limpio de Dios necesita un ojo limpio, agradecido, que se fije en los pequeños. El Padre «ha ocultado sus cosas», su Palabra, a los sabios para “revelárselas” sólo a los “pequeños”, (nepioi, dice el griego, que literalmente significa necios, y que aquí se refiere a los sencillos, que tienen limpio el corazón de las “cosas del mundo”, no hacen caso de ellas aunque sean vistos como necios.

Dos posturas del hombre contrarias entre sí, aunque sean el mismo mensaje. Conviene mucho entenderlo, para no creer que en el Reino solo entran los “nepioi,” los necios, los tontos. S. Pablo dirá que la predicación y aceptación de la cruz es una necedad para el mundo. Lo bueno es ser sabio en la cruz.

Tres verbos importantes en los tres versos que leémos hoy:

• (apokalipso) Revelar lo escondido.
• (epignosko) Conocer al Padre y a Jesús.
• (eudokeo). Ser del agrado del Padre, que se esconde para ser descubierto en las cosas pequeñas. Jesús lo revela y el que lo conoce se hace de su agrado, armonía del mundo.

La gente sencilla no sabía que su pobreza, su mansedumbre, su dolor y llanto, su hambre de justicia, su limpieza para ver las cosas como son para Dios, hasta en la cruz, es la  obra de manifestación del Padre en ellos. Proclamar “esas cosas” que llamamos bienaventuranzas, fue el Evangelio de Jesús, en el que revela al Padre, y la proclamación del Evangelio que las da a conocer hoy a la gente sencilla, sigue siendo su obra, porque ese conocimiento hace hombres del “agrado del Padre”, los hombres de la Paz.

El Padre solo tiene una Palabra, su Hijo. Los evangelistas recogen dos escenas en las que, con Jesús en la tierra ante los hombres, se abre el cielo y se oye su voz, el Bautismo y la Transfiguración. Una en el río y otra en el monte, porque todo lo domina y todo se lo ha entregado al  Hijo. Y en las dos dice lo mismo “Este es mi Hijo, el amado, en quien me complazco…” (eudokesen).  En la Trasnsfiguración añade “Escuchadlo”. Así, los hijos de Dios que lo escuchamos somos la “eudokía” del Padre, su complacencia y el auténtico sentido de todo lo que existe.

Los conceptos de sabios e inteligentes se oponen a los incultos y necios, pero aquí Jesús lo opone a los pequeños, los sencillos, los humildes, los que son como niños, los aptos para entrar por el camino de la fe en Él. Porque solo el Hijo conoce al Padre, y todo aquel que el Hijo se lo quiera revelar.

Los niños siempre esperan el encuentro con algo maravilloso, que rompe su estatus y sale a una luz de experiencia nueva. Así son los “sencillos de Dios. “Eu–dokeo”, como eu-angelio, es la definición de lo que al Padre le agrada: la buena voluntad  que se descubre o revela en la Buena Noticia. Los hombres de su Eu-dokía, son los hombres de su buena voluntad, que no depende ni siquiera de la fe. La buena gente que dice y hace siempre la verdad, estén o no en la Iglesia y hablen el idioma que hablen, son el agrado del Padre. Jesús hizo de todos un solo pueblo de Dios, la Iglesia Universal visible en su estructura, e invisible a veces en las obras sencillas. ¡Gran vocación ser solo “buena gente”!