El rabino Skorka: Francisco en Tierra Santa, abordará temas difí­ciles y dirá la verdad

El rabino Abraham Skorka realizó esta noche en Roma una rueda de prensa, después de la conferencia que realizó en la universidad Gregoriana, de la cual proponemos algunos de los temas. 

Interrogado por ZENIT, sobre el aspecto más insidioso del viaje para que no se lo transforme en una banalidad, Skorka indicó “aquí está el punto, cada uno se puede imaginar lo que pasa. Por un lado hay múltiples temas y conflictos”. Consideró que entretanto “de una manera muy balanceada y cuidadosa, con la ayuda de los asesores hay temas que Francisco va a tener que abordar”. Porque “hay expectativas de mucha gente de un lado, y por otro lado hay también expectativas muy radicales» y en ese panorama «alguna respuesta deberá dar para que no sea una banalidad, ese es el gran desafío”.

Consideró que los judíos están esperando una acto de conciliación más profundo. “Ya Pablo VI inicio el camino; Juan Pablo II, realizó cosas totalmente claras, como ir a ver al rabino Toaf, visitar la sinagoga de Roma, y establecer relaciones diplomáticas con Israel. Son pasos que todo el pueblo judío le pedía al Vaticano y él los dio”. Recordó también que “Benedicto XVI lo hizo en diversos aspectos”. Aunque “el papa Francisco demostró que tiene una capacidad y un carisma tan grande, porque él llena las iglesias y la Plaza de San Pedro. Y cuando alguien logra mucho también se espera mucho de él. ¿Cómo cerrar las expectativas con actos? Y bueno esa es la dificultad, dejar contentos a todos pero diciendo verdades, y eso es difícil”.

La edición italiana de ZENIT le preguntó cómo se plantea el diálogo con los musulmanes, visto que Francisco ha logrado allanar mucho en este camino.

El rabino argentino indicó que hay una especial relación que tiene el judaísmo con el cristianismo. Que a Jesús “lo llamaban rabí, maestro, desde el punto de vista teológico hay una relación muy profunda que es necesario trabajar de alguna manera”. De otro lado, “el islam es una fe, una religión que se desarrolló posteriormente, que tiene raíces judío-cristianas y características no tan cercanas a los orígenes debido al momento en que surgió, a diferencia entre el cristianismo con el judaísmo”.

Recordó entretanto que “desde el punto de vista del diálogo, éste se debe realizar no solamente con el islam, que por su puesto siendo una religión abramítica tiene puntos teológicos en común en los que hay que avanzar, pero también con los diversos credos y sistemas filosóficos, y con todos los hombres. Un diálogo difícil por ejemplo sería entre judíos y budistas, porque son raíces distintas, pero siempre hay que dialogar con todos, para conocerse y tener un compromiso con la sociedad, tiene que ser así”.

Hay varios niveles de diálogo, dijo Skorka: “uno para conocernos, otro que a través del conocer llegue a amar al otro” y recordó que el término ‘conocer’ y ‘amar’ en judío son similares. Y concluyó: “Somos muy parientes. De la misma familia, avancemos teológicamente y veamos cómo el uno pueda enriquecer al otro. La cercanía existe entre el judaísmo con el cristianismo. Pero dialogar, hay que dialogar con todos, con los ateos también, compartiremos menos cosas, pero respeto por la vida seguramente”.

El director del seminario rabínico recordó también que “trabajamos mucho, con el papa Francisco, para demostrar que el diálogo es posible, y debemos rever muchos errores del pasado”. Y si bien en Argentina, porque hubo mucho trabajo de personas e instituciones es necesario llevar este diálogo más a nivel popular hay que bajarlo a tierra, dijo. Reconoció entretanto que hoy hay gente, organizaciones que no están muy contentas con este cambio que se propone a través del diálogo. “Pero sabemos que es una lucha y él papa Francisco es un gran luchador y estuvo dispuesto a acompañar ésto”. Indicó que «Bergoglio se inspiró en ese trabajo y le dio un impulso nuevo y encontró en mí un socio para esta lucha, y estamos en la lucha, aunque sigue siendo una cosa incipiente”. Y si bien “es verdad que muchos se están emocionando en el tema, necesitamos que esos se comprometan más y más”.

El cardenal Kurt, por su parte consideró que el próximo paso para el diálogo será una teología cristiana sobre el hebraísmo y una teología judía sobre el cristianismo. Convencido de que el papa Francisco querrá ir en el futuro a ese diálogo.