Cielo y tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos una parábola:
«Fijaos en la higuera y en todos los demás árboles: cuando veis que ya echan brotes, conocéis por vosotros mismos que ya está llegando el verano.
Igualmente vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que está cerca el reino de Dios.
En verdad os digo que no pasará esta generación sin que todo suceda. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán».

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Jesús está hablando a sus discípulos enseñándoles a discernir los signos de los tiempos, es decir: las señales que Dios envía al mundo por medio de los acontecimientos de la historia y que sirven a los creyentes para ver los que Dios pide de nosotros en cada circunstancia histórica. Se trata de una cualidad fundamental para el cristiano: el discernimiento que le capacita para leer la historia y responder adecuadamente a la palabra de Dios.

Por medio de la parábola de la higuera que anuncia, con sus primeros brotes la llegada de la primavera, Jesús invita a sus discípulos para discernir la llegada del Reino de Dios. Les remite a ciertas cosas que pasan, ¿a qué cosas se refiere? Les acaba de comentar las calamidades que se pueden abatir sobre la humanidad. Jesús se refiere indistintamente a la próxima ruina de Jerusalén, que conocerán muchos de la generación presente en tiempos de Jesús, como a los acontecimientos que precederán a la segunda venida de Cristo y la plena instauración del Reino de Dios. Este Reino ha sido inaugurado ya con la Pascua de Cristo y está en proceso de implantación. Llegará a su plenitud con su segunda venida, pero está ya actuando en medio de nosotros a lo largo de toda la historia.

Las palabras de Jesús no se refieren exclusivamente a su generación o a la generación que viva al final de la historia, sino que nos hablan a nosotros también, en todo momento histórico, ahora, en el presente.

El reino de Dios está actuando en todo tiempo, pero viene a nosotros del mismo modo que vino con la primera visita de Cristo. No va a venir espectacularmente ni con un triunfo sonoro, humanamente hablando, de la Iglesia, sino por medio de la humillación y la entrega de Cristo por amor a los hombres, a través de su cuerpo que es la Iglesia.

La historia humana está repleta de catástrofes, calamidades y desastres provocados por la actuación del hombre sometido al poder del pecado, y esto sucede en todo tiempo. No debemos extrañarnos por ello, son consecuencias de la debilidad del hombre pecador. Frente a ello, la respuesta de la Iglesia ha de ser la misma que la de su Fundador: aceptando cargar con el pecado del mundo y ofreciendo la propia vida por la salvación de los hombres. A ello nos invita la celebración de la Eucaristía, puesto que Cristo nos asocia a su acto salvador y el cuerpo que se parte por los hombres, la sangra que se derrama por muchos, es el cuerpo y la sangre de Cristo, pero el Cuerpo de Cristo es la Iglesia; todos aquellos que participan del mismo banquete eucarístico. Esta es la misión de la Iglesia, el encargo que hemos recibido hasta que Él vuelva de nuevo y lleve la historia hacia su consumación con la plena instauración del Reino de Dios. Un Reino que estamos ayudando a instaurar también nosotros hoy, en esta generación.

Cristo termina con una solemne afirmación: este mundo pasará y será transformado, pero su palabra, Él mismo, con todo su cuerpo, no pasará sino que permanecerá para siempre.

Ramón Domínguez