En aquel tiempo, el gentío dijo a Jesús: «¿Y qué signo haces tú, para que veamos y creamos en ti? ¿Cuál es tu obra? Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: “Pan del cielo les dio a comer”».
Jesús les replicó: «En verdad, en verdad os digo: no fue Moisés quien os dio pan del cielo, sino que es mi Padre el que os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo».
Entonces le dijeron: «Señor, danos siempre de este pan».
Jesús les contestó: «Yo soy el pan de vida. El que viene a mí no tendrá hambre, y el que cree en mí no tendrá sed jamás» (San Juan 6, 30-35).
COMENTARIO
En este pasaje evangélico se nos muestra a los judíos, siempre inquietos ante la presencia novedosa del Señor, que le piden a Jesús una auto revelación semejante a la que se produjo con el maná, milagrosamente caído del cielo como alimento. Con el maná le quedó al pueblo cierta la presencia de un Dios padre providente.
Ahora el nuevo maná es Jesús mismo y quiere revelar que su carne y sangre son el alimento bajado del cielo.
Después del pecado del primer hombre y la necesidad de reparación, todo el proyecto de Dios se centra en su propio hijo, él es el reparador de la ofensa, el salvador único del hombre y el alimento posterior. Él es el Camino, la Verdad y la Vida.
Unos versículos antes, Jesús les ha dicho que no han de obrar por el alimento que se consume, sino por el que os dará el hijo del Hombre, pues “a este lo confirmó Dios con su sello”.
En el misterio de la encarnación Dios deja en Cristo su sello como en la cera. Según santo Tomás recibe así toda la forma del padre. Cuando en otra ocasión, más adelante, Felipe le dice a Jesús: “Muéstranos al Padre y nos basta” Jesús se extraña y le contesta: “Quien me ha visto a mí ha visto al padre” “¿No crees que yo estoy en el padre y el padre en mí?”
El programa del seguidor cristiano es fácil: Cristo siempre y en todo. Porque Jesús de Nazaret no es un profeta, un reformador, un consejero moral, como otras grandes y respetables figuras de otras religiones, no, Jesús es Dios mismo encarnado en un hombre, igual a los hombres en todo menos en el pecado.
A veces la piedad popular, arrastrada por la fuerza de las imágenes, disocia a las tres personas trinitarias. Ante la crítica de los que consideran al cristianismo una religión politeísta, hay que tener clara esta unidad, compacta e indivisible, total, de Cristo con el Padre y el Espíritu Santo como un solo Dios.