DADLE VOSOTROS DE COMER

En aquel tiempo, Jesús vio una multitud y se compadeció de ella, porque andaban como ovejas que no tienen pastor; y se puso a enseñarles muchas cosas.

Cuando se hizo tarde se acercaron sus discípulos a decirle: «Estamos en despoblado y ya es muy tarde. Despídelos, que vayan a los cortijos y aldeas de alrededor y se compren de comer».

Él les replicó: «Dadles vosotros de comer».

Ellos le preguntaron: «¿Vamos a ir a comprar doscientos denarios de pan para darles de comer?».

Él les dijo: «¿Cuántos panes tenéis? Id a ver».

Cuando lo averiguaron le dijeron: «Cinco, y dos peces».

Él les mandó que la gente se recostara sobre la hierba verde en grupos. Ellos se acomodaron por grupos de cien y de cincuenta.

Y tomando los cinco panes y los dos peces, alzando la mirada al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los iba dando a los discípulos para que se los sirvieran. Y repartió entre todos los dos peces.

Comieron todos y se saciaron, y recogieron las sobras: doce cestos de pan y de peces.

Los que comieron eran cinco mil hombres (San Marcos 6, 34-44).

COMENTARIO

Jesucristo nos amonesta a que demos nosotros de comer porque no quiere reprocharnos aquello que él mismo dirá de “tuve hambre y no me diste de comer”. La cosa es seria, importante, de valor trascendente. No estamos ante una emergencia social sin más que hay que resolver. Estamos ante asunto de capital importancia teológica: la colaboración con Dios en el ejercicio de la caridad.

Lo es la caridad todo, pero siempre habrá que esforzarse por mantenerla en su sitio óptimo y adecuado. Ni espiritualizarla de tal modo que pierda todo contacto con lo real, ni materializarla tanto que parece que no hay un Cielo del que depende su propio ejercicio.

El mandato siempre procede de Dios. Es él quien dice que den de comer a las muchedumbres. El amor no es invento humano, es sustancia divina, por decirlo de algún modo. Dios es amor. Expresión que yo creo que nunca se podrá meditar lo suficiente, por infinito contenido.

Es Dios quien manda amar y no por capricho sino diríamos por necesidad. Ya se discutió desde muy antiguo si se puede mandar amar, puesto que el amor radica en la libre voluntad de decisión. Ya se resolvió afirmando que en el servicio propio del amor es donde encuentra éste su máxima realización. El mandato no tiene carácter de ley externa sino interna. Al hombre caído en pecado original le suena el mandato a mandato exterior, coercitivo. Pero de suyo el mandato de amar no es sino expresión de una realidad que supera lo puramente legal. El amor es la ley del amor, y la ley del amor es el amor.

No es nada nuevo los dos elementos de la caridad cristiana; el amor a Dios y el amor al prójimo. Ya se sabe. Un único amor, no dos amores. Con el mismo amor de Dios amamos al prójimo y al mismo Dios.

El amor al prójimo siempre tiene un aire de ternura y misericordia. No se puede tener misericordia de Dios. Él nos regala el amor de caridad que resulta ser misericordia para con el prójimo, pero no para él. Se podría objetar que si se trata de un solo amor pues entonces la misericordia revierte hacia el mismo Dios, de quien procede el único amor de caridad. Sin embargo, la misericordia se ejerce propiamente con lo débil, con la miseria humana.

Ahí siguen resonando esas palabras del Maestro: Dadle vosotros de comer. Ante lo cual no cabe sino una respuesta: haced lo que él nos dice. Eco éste de las palabras de la Virgen María en Caná. Y en nombre del amor se empezarán a ver los milagros del amor.

La caridad hay que llevarla hasta el punto de producir milagros. No debemos permitir que el amor quede atrapado, estancado en las redes de lo raquítico. El amor nace en los corazones de los hombres para producir grandes industrias de servicio, grandes ingenios de caridad y prodigios de entrega.

La caridad de la madre Teresa de Calcuta, el amor fabuloso de san francisco Javier, el amor de san Francisco de Asís.

Yo diría que el amor está llamado al milagro. Al menos hay que permitirle que pueda llegar a su zenit o paroxismo de entrega. Lo propio del amor en esta vida. es el reventón. No hay amor más grande que dar la vida. Y se da todo: los trozos de pescados y de pan. Y luego esperar el milagro. No se ha de temer, la barca no se hunde ni revientan las redes. Y es que el amor, aunque hace reventar, él en sí mismo no revienta. Igual que Dios, muerto en la cruz, pero no deja nunca de existir; porque el Amor, en el cual él consiste, es eterno.

Es el amor nuestra garantía de existencia y nuestro seguro de Cielo. Multipliquemos la entrega y dejemos que el amor multiplique milagrosamente su grano y su grado infinito de felicidad.