En aquel tiempo, acercándose Pedro a Jesús le preguntó: «Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces?».
Jesús le contesta: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.
Por esto, se parece el reino de los cielos a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus criados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara así. El criado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo: “Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo”.
Se compadeció el señor de aquel criado y lo dejó marchar, perdonándole la deuda. Pero al salir, el criado aquel encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, agarrándolo, lo estrangulaba diciendo: “Págame lo que me debes”.
El compañero, arrojándose a sus pies, le rogaba diciendo: “Ten paciencia conmigo y te lo pagaré”.
Pero él se negó y fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara lo que debía.
Sus compañeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a su señor todo lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo: “¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné porque me lo rogaste. ¿No debías tú también tener compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?”
Y el señor, indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda.
Lo mismo hará con vosotros mi Padre celestial, si cada cual no perdona de corazón a su hermano» (San Mateo 18, 21-35).
COMENTARIO
La enseñanza de Jesús hoy no es solo un camino de paz para el hombre, aún siendo esencial para entrar en el Reino. Lo fundamental es que nos enseña cómo es el Padre y cómo funciona Él mismo en la Iglesia.
Ponerle número a las veces que hay que perdonar, sería como ponerle medida a la compasión de Dios, que es nuestra referencia de personalidad cristiana. No hay metro ni escala capaz de soportar el infinito, y la misericordia compasiva de Jesús lo es.
Era difícil vivir aquella época de la parábola en la que un prestamista podía vender a su deudor y familia como esclavos, para resarcirse de la deuda impagada. Y también sería difícil para ellos entender la doctrina de Jesús sobre el perdón sin límites que procedía de la compasión, abarcando lo económico y lo honorífico.
Pero la fuerza del Maestro enraizó pronto entre los pobres. Los mismos compañeros del deudor malo y ridículo, que acababa de ser perdonado de diez mil, y no perdonó cien, fueron los primeros en denunciar el atropello que estaba cometiendo.
Aunque parezca un perdón de contenido económico el de la parábola es obvio que “la ofensa del hermano” por la que pregunta Pedro, es algo más. Es un camino del corazón.
La claridad de estos versículos hace innecesario un largo comentario explicativo, pero a estas alturas de siglo, seguimos a vueltas con la necesidad del perdón.
El estilo de Jesús se refleja en la figura del rey de la parábola: su compasión ante una humilde súplica “ten paciencia conmigo”… La misma que hizo el colega que no fue perdonado, porque faltaba una actitud esencial en el acreedor: La paciencia. Aprender a soportar con misericordia contradicciones, debilidades, manías y caprichos de los que me rodean, y propios es tener dominio sobre mí. Los irascibles no pueden ser pacientes, porque nunca reflexionan ni controlan sus impulsos.
¿“Cuántas veces tengo que perdonarlo?… ¿Hasta siete veces?” La propuesta de Pedro fue bastante razonable y atrevida. Pero Jesús le responde con una simbólica cifra que debió paralizarlo: “setenta veces siete”… ¿490 veces? Ya le pareció al impulsivo Pedro altruista su oferta de perdón, comparada con la del “siervo malvado”al que el rey perdonó la deuda, y luego casi ahoga a un compañero que le debía una pequeña cantidad de dinero. Para los discípulos el amor raro que predicaba Jesús era problemático. No se trataba de una operación matemática, sino de perdonar todas las faltas y siempre.
En la ley judía se ordenaba el perdón como “arreglo” amistoso para salvar la convivencia, pero Jesús da una vuelta de tuerca al tema: no hay excusas para el perdón, ni llevar cuentas, como hace el Padre siempre en su “santo olvido de amor”.
Para mí aún hay faltas imperdonables, pero parece que Jesús no es de la misma opinión, y el que sufre la angustia de la inquina y el odio soy yo. Fabrico mi cárcel y no me doy cuenta de que así soy esclavo, el único responsable de mi desazón que hace crecer mala hierba en mi corazón, pues la ira y la venganza son cánceres silenciosos.
Cuesta decir “perdóname” o “te perdono” sin que sean frases hechas y protocolarias, si sigue pinchando la espina… Perdonar ofensas no es olvidar, justificar o disculpar, sino recordar sin daño. Como las cicatrices: ahí quedan pero no duelen.
¿Sería el mundo más feliz gobernado por el orden estricto, la rígida justicia y el castigo a las culpas? Una sociedad sin clemencia es inhumana. ¿Qué se puede edificar sobre la crispación continua y la agresión mutua? Quien pretende curar su herida agrediendo a su ofensor, se engaña. H. Lacordaire lo decía: “Quieres ser feliz un momento? ¡Véngate! ¿Quieres ser feliz siempre? ¡Perdona!”
El perdón es “la fragancia que la violeta suelta cuando se levanta el zapato que la aplastó”. ( M. Twain).