El mayor en el Reino

En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos atravesaron Galilea; no quería que nadie se enterase, porque iba instruyendo a sus discípulos.

Les decía:

«El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres y lo matarán; y,después de muerto, a los tres días resucitará».

Pero no entendían lo que decía, y les daba miedo preguntarle.

Llegaron a Cafarnaún, y, una vez en casa, les preguntó:

«¿De qué discutíais por el camino?».

Ellos callaban, pues por el camino habían discutido quién era el más importante.

Jesús se sentó, llamó a los Doce y les dijo:

«Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos».

Y tomando un niño, lo puso en medio de ellos, lo abrazó y les dijo:

«El que acoge a un niño como este en mi nombre, me acoge a mí; y el que me acoge a mí, no me acoge a mí, sino al que me ha enviado».Marcos 9, 30-37

Desde luego que los criterios de Dios no son los nuestros; más bien distan de estos como el cielo de la tierra.

Que el último sea el “mayor”, que dar la vida sea ganarla, que un niño sirva de modelo de hombre adulto en la fe, que Dios mismo esté en lo pequeño, etc, establece “un reglamento de vida” que rompe a menudo nuestros esquemas.

¿Por qué la victoria definitiva sobre la muerte se consigue mediante el rodeo por el Calvario? ¿Por qué para sentarse en el primer puesto hay que irse al último, ¡ese que nos queda tan lejos!? ¿Por qué para tenerlo todo hay que vivir en el desprendimiento de ese todo, instalarse en la nada? De otro modo: ¿por qué para ser rico de verdad hay que renunciar a la posesión del mundo?

La audacia del Evangelio de hoy es bien patente. El hombre que describe va mucho más allá del de la filosofía nihilista y posmoderna. La perla preciosa, de tan pequeña que es, se nos escapa, pero su esplendor apaga el espejismo del superhombre de todos los tiempos. En forma de frustración, cansancio y depresión nuestros ojos lloran el inmenso precio que pagamos por nuestra arrogancia inmanente y por el olvido de Dios, que ha dejado de ser ciudadano de las calles de nuestra aldea global.

Sin embargo, las paradojas o antinomias indicadas antes alumbran una sabiduría que el mundo tanto desconoce como necesita: el rearme espiritual del amor de entrega y servicio en la dimensión de la Cruz. Ser cristiano consiste en implantar en el mundo la paradoja del Reino como fundamento y razón del vivir concreto y diario. Al hombre que no cree apenas en nada (casi ni en sí mismo ya) un “niño de fe adulta” puede devolverle la vida verdadera.