Pero yo os digo….

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Habéis oído que se dijo: “Amarás a tu prójimo’ y aborrecerás a tu enemigo”.
Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y manda la lluvia a justos e injustos.
Porque, si amáis a los que os aman, ¿qué premio tendréis? ¿No hacen lo mismo también los publicanos? Y, si saludáis solo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de extraordinario? ¿No hacen lo mismo también los gentiles? Por tanto, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto» (5, 43-48).

COMENTARIO

Parece que la perfección, por lo que dice Jesús está en amar al enemigo. La meta de la perfección aparece como una utopía, una ilusión, porque racionalmente amar siempre, y a todos, es imposible. ¿Por qué Jesús pide un amor que excede la capacidad humana, si sabe que nos es imposible? ¿Cuál es el sentido de esas palabras? Y, ¿cómo amar a nuestros enemigos si no logramos amar a quienes nos aman, a quienes tenemos cerca? «No debáis nada a nadie salvo el amor mutuo» (Rm 13,8).

El amor es un don de Dios: “El amor ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado” (Rm 5,5)…

“Amarás a tu prójimo como a ti mismo». Entendiendo que el prójimo es el próximo, ¿eso quiere decir que puedes odiar al alejado, a tu enemigo? Jesús cuestionó la interpretación de los fariseos que  decían que solo se requería amar al prójimo y, por lo tanto, podían entonces odiar a su enemigo (vs 43). Se basaban en Levítico 19:17-18: «No odies en tu corazón a tu hermano; pero corrige a tu prójimo, para que no cargues con un  pecado por su causa. No te vengarás, ni guardarás rencor a tus paisanos. Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo, Yahvé». Eso, según ellos,  podía dar a entender que podías odiar a cualquiera que no fuera tu prójimo, tu hermano o paisano. Según su versión tengo derecho a odiar a mi enemigo.
La Biblia no enseña en ninguna parte que hemos de odiar a los enemigos ni a los malvados. Dios dice que debemos aborrecer el mal, no a los malvados. «Yahvé ama al que odia el mal» (Salmo 97:10). En Éxodo 23:4-5 Moisés mandó: «Si encuentras el buey de tu enemigo o su asno extraviado, se lo llevarás». Él no dijo que te lo puedes quedar por ser de tu enemigo sino que debes volver a llevárselo a su dueño. Estas y otras muchas eran instrucciones detalladas de cómo hacer el bien a tu enemigo. En Deuteronomio 23:8, Dios manda: «No tendrás por abominable al idumeo, porque es tu hermano; no tendrás por abominable al egipcio, porque fuiste forastero en su país«. Claramente les enseñaba que no debían aborrecer a nadie aun cuando les hubiera hecho algún mal.

Por eso Jesús empieza en este pasaje: «Habéis oído que se dijo: “Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo”. Pero yo os digo….»