Una historia de descendimientos

«En aquel tiempo, Jesús bajó a Cafarnaún, ciudad de Galilea, y los sábados enseñaba a la gente. Se quedaban asombrados de su doctrina, porque hablaba con autoridad. Había en la sinagoga un hombre que tenla un demonio inmundo, y se puso a gritar a voces: “¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido a acabar con nosotros? Sé quién eres: el Santo de Dios”. Jesús le intimó: “¡Cierra la boca y sal!”. El demonio tiró al hombre por tierra en medio de la gente, pero salió sin hacerle daño. Todos comentaban estupefactos: “¿Qué tiene su palabra? Da órdenes con autoridad y poder a los espíritus inmundos, y salen”. Noticias de él iban llegando a todos los lugares de la comarca». Lucas 4, 31-37

Celebra hoy la Iglesia la fiesta del sexagésimo cuarto Papa de la Iglesia Católica, el Papa San Gregorio Magno (540-604), miembro de una familia de patricios romanos, en la se esperaba que se dedicara a la carrera política. Siendo joven, desempeñó el cargo de praefectus urbis de Justino II, y ya entonces, quedó impresionado por la pobreza y la miseria que descubrió en muchas zonas; por ello, a la muerte de su padre entregó su inmenso patrimonio a la Iglesia. Muy buen gestor llegó a fundar seis monasterios, uno de ellos fue su palacio del Monte Celio, que pasó a denominarse monasterio de San Andrés. Gregorio, en este monasterio abrazó la regla de San Benito y llegó a ser Abad, cargo que ocuparía hasta su elección como Papa a la muerte de Pelayo II.

Su lema como Sumo Pontífice fue el siguiente: Servus servorum Dei —servidor de los siervos de Dios— fue tan acertado que, históricamente se emplea común adjetivo entitativo de todos los Papas. Además, San Gregorio hizo de Roma la capital espiritual del mundo latino y puso también las bases del poder territorial del papado.

Durante los catorce años de su pontificado tuvo que resolver serios problemas, que no es el caso destacar ahora; solamente interesa señalar su afán por lograr la unificación católica de Occidente, todo lo cual llevó consigo una vasta obra de evangelización y una constante capacidad conciliadora con los pueblos controvertidos, de tal modo que sus escritos constituyeron, hasta el siglo XII, una importante fuente de meditación y de luz espiritual para todo Occidente.

Gregorio estaba dotado de una fina sensibilidad y de excepcional equilibrio; estas cualidades le ayudaron para armonizar las exigencias de su espiritualidad monástica y su empatía ante la humanidad indefensa. Se comprueban claramente en sus escritos, que se han clasificado como sencillos, humildes, elocuentes, conducidos e impulsados por una actividad apostólica incesante. En una de sus Epístolas se lee “solo con la mansedumbre, la bondad, las sabias y persuasivas admoniciones, se puede obtener la unidad de la fe”. Es uno de los cuatro Padres de la Iglesia Latina, junto con San Jerónimo, San Agustín y San Ambrosio.

Este preámbulo de la vida ejempla del santo del día nos sirve para hablar de humildad —ese andar en verdad, sabiéndose servidores de la Verdad—. Esa es la humildad, saber entregar todo para servir, abajarse para amar. Dada que la condición humana es que todo lo hemos recibido —otra cosa es usarlo adecuadamente, negociarlo— es patente que la humildad solo puede predicarse de Dios, que no puede estar más alto de lo que está, y que se abaja del todo, en un proceso inaudito de entrega por los hombres: Creación, Encarnación, Eucaristía… Una historia de descendimientos.

Se han señalado dos ejemplos eminentes, considerando la infinita distancia entre uno y otro (la de Dios y la de San Gregorio) de humildad. En definitiva, esta virtud conduce a no mirarnos a nosotros mismos sino a los demás y, precisamente, para darles lo mejor de nosotros mismos. Cuesta, pero ¡que necesaria es! Y tampoco cuestan tanto, porque los pequeños detalles de amor están al alcance de todos. De un modo más concreto aún, puede ayudarnos recordar el punto 259 de la obra ascética SURCO de San Josemaría. Dice así:

En definitiva, tratar de vivir esta virtud es la condición previa para la autenticidad de las demás virtudes. Supone muy particularmente confiar en el Señor —al sentirnos y ser realmente solo sus instrumentos— y dejarle hacer, que se convierta en protagonista de mi vida. María es ejemplo y ayuda para avanzar en este arduo y seguro camino: “He aquí la esclava del Señor, hágase en mi según su palabra”.

Gloria Mª Tomás y Garrido